Vì một cuộc sống không có bò

Ngày xửa ngày xưa, có một ông thầy giáo khôn ngoan và giàu kinh nghiệm muốn truyền cho một trong số những học trò của mình các bí quyết để sống một cuộc đời hạnh phúc và thịnh vượng. Vốn biết những khó khăn và rào cản quá nặng nề  mà nhiều người gặp phải trên con đường mưu cầu hạnh phúc, ông nghĩ rằng bài học đầu tiên là nên giải thích cho mọi người hiểu vì sao nhiều người chỉ sống một cuộc đời bình bình và tầm thường. Xét cho cùng, ông giáo nghĩ, có quá nhiều người, cả  nam lẫn nữ dường như không thể vượt qua các trở ngại ngăn cản họ thành công và đành bằng lòng sống một cuộc đời thiếu hụt và  khốn khó. Ông giáo biết rằng để  một người trẻ tuổi lãnh hội được bài học rất quan trọng này, người đó nên tận mắt chứng kiến chuyện gì sẽ  xảy ra nếu chúng ta cho phép sự tầm thường chi phối cuộc đời mình. 

Để dạy được những bài học quan trọng này, ông giáo quyết định cùng với người học trò của mình lên đường đi đến một ngôi làng nghèo khổ trong vùng. Cảnh khổ  đau và hoang tàn bày ra khắp nơi, và cư dân ở  đó có vẻ  như đã phó thác cuộc đời mình cho số mệnh. Ngay khi đến nơi, ông giáo yêu cầu người học trò tìm giúp cho mình một gia đình nghèo nhất trong khu vực. Đó sẽ là nơi họ tạm trú qua đêm. Đi bộ  một lúc thì họ  ra đến rìa thị  trấn. Và ở  đó, giữa mênh mông, hai người dừng chân trước một căn lều nhỏ tồi tàn rệu rã nhất mà họ từng nhìn thấy. Cái cấu trúc sắp sụp đổ này nằm ở ngoài rìa xa nhất của một nhóm nhỏ vài căn nhà vùng thôn quê. Hiển nhiên là căn lều này thuộc về  một gia đình nghèo khó nhất làng. Những bức vách đứng đó như chỉ nhờ vào phép lạ, đe dọa sẽ sụp đổ  bất cứ  lúc nào. Nước thấm qua cái mái nhà tạm  bợ  vốn trông chẳng có sức đâu mà che chắn được thứ gì, và đủ mọi thứ rác rưởi được gom góp lại chất dựa vào bức vách của ngôi nhà càng làm tăng thêm vẻ rệu rã. Chủ nhà, được một chú nhóc con báo động về  sự có mặt của hai vị khách lạ, đã bước ra và chào đón họ một cách nhiệt tình.

“Xin chào ông bạn quý”, ông giáo đáp lễ. “Không biết ông có vui lòng cho hai kẻ bộ hành mệt lả này tá túc một đêm ở đây không?”

“Ở  đây chật chội lắm, nhưng nếu các vị  không ngại gì thì chúng tôi xin mời.”

Khi hai thầy trò bước vào  trong, họ  thật sự  sốc khi nhìn thấy một không gian tí tẹo, không rộng hơn mười lăm thước vuông, là nơi ở của tám con người. Bố, mẹ, bốn đứa con và hai ông bà cụ cố gắng hết sức để nhường mỗi người một chút trong tình trạng tù túng chật hẹp này. Nhưng thân  hình nhếch nhác và gầy gò một cách đau đớn cùng với quần áo rách rưới là bằng chứng rõ ràng của sự  thiếu thốn phô bày cuộc sống hằng ngày của họ. Những gương mặt buồn bã và dáng vẻ  lòm khòm cho thấy rõ sự  bần cùng không chỉ đã chiếm lĩnh cơ thể họ, mà còn ăn sâu vào tâm hồn họ. Hai vị khách không cưỡng được cái nhìn xung quanh, trong lòng tự  hỏi liệu trong cái nơi khốn cùng này còn có thứ gì đáng giá không. Chả có gì!Nhưng khi bước ra ngoài, họ  mới nhận ra mình đã lầm. Thật đáng kinh ngạc vì gia đình này còn có một thứ tài sản bất thường - khá đặc biệt trong hoàn cảnh này. Họ có một con bò. Con bò thì chẳng có gì đáng nói, nhưng cuộc sống và hoạt động hàng ngày của họ  có vẻ  như chỉ  xoay quanh con vật này. “Cho bò ăn đi”. “Đừng để  nó khát”. “Buộc nó lại cho chắc”. “Đừng quên dẫn nó đi ăn”. “Vắt sữa bò đi!”

Vậy đó, ta có thể  thấy con bò giữ một vai trò quan trọng trong gia đình này, mặc dù chút sữa ít ỏi do nó cung cấp chỉ đủ để họ sống vật vã qua ngày. Tuy nhiên, con bò có vẻ  phục vụ một mục đích lớn hơn. Nó  là thứ  duy nhất giữ cho họ khỏi rơi vào đường cùng. Ở một nơi mà mọi thứ đều khan hiếm, việc sở  hữu một tài sản có giá trị  như vậy đã mang lại cho họ  sự  ngưỡng mộ, nếu không muốn nói là sự ghen tị, từ những người hàng xóm. Và ở nơi đó - trong chỗ bẩn thỉu và nháo nhác đó - hai thầy trò đã đặt lưng xuống nghỉ qua đêm.

Sáng hôm sau, trước khi bình minh kịp ló dạng, hai thầy trò lặng lẽ  lên đường một cách thận trọng để không đánh thức những người khác. Người họ trò nhìn lại, như muốn một lần nữa ghi nhận vào  tâm khảm khung cảnh tồi tàn đó. Từ  trong thâm tâm, anh hoàn toàn không hiểu được vì sao thầy lại dẫn mình đến đây. Tuy nhiên, trước khi ra đến đường cái, ông giáo thì thầm: “Đã đến lúc cho con biết cái gì đã đưa chúng ta đến cái nơi tồi tàn này”. Trong chuyến viếng thăm ngắn ngủi của mình, họ đã chứng kiến một cuộc sống hầu như toàn bị ruồng bỏ, nhưng người học trò vẫn chưa hiểu được lý do khiến gia đình đó lại sống cực khổ  đến vậy. Vì sao họ  lại ra nông nỗi này? 

Điều gì đã buộc họ phải ở lại đây?

Ông giáo đi chầm chậm về phía con bò đang bị buộc vào một cái cột hàng rào lung lay cách căn nhà chưa đầy hai mươi thước. Khi còn cách con bỏ khoảng một bước chân, ông giáo rút ra một con dao găm mà ông mang theo bên mình. Người học trò cảm thấy hoang mang. Khi ông giáo giơ tay lên, anh như chết điếng khi nhận ra điều thầy mình sắp làm. Anh ta hầu như không tin vào mắt mình khi ông giáo già đưa lưỡi dao cứa ngọt một đường ngang cổ  con bò. Vết cắt chí mạng làm cho con vật ngã quị.

“Nhìn xem thầy đã làm gì?”, anh đau đớn hỏi ông giáo bằng một giọng thì thầm vì sợ  đánh thức mọi người. “Làm sao thầy lại có thể  giết chết con vật tội nghiệp đó chứ? Đây là loại bài học gì mà có thể  khiến cho gia đình đó phải lâm vào cảnh suy sụp hoàn toàn? Đây là tất cả những gì họ có. Rồi họ sẽ ra sao?”

Chẳng chút xao động với thái độ  đau khổ  của người học trò và làm ngơ trước những thắc mắc của anh ta, ông giáo bỏ đi, để lại cảnh tượng hãi hùng phía sau, bàng quan trước thảm cảnh mà gia đình đó sẽ phải đối mặt khi mà họ đã mất đi con bò. Anh học trò bước tiếp theo sau, trong lòng vẫn còn nhiều khúc mắc, và họ tiếp tục lên đường. Còn cái gia đình đó bị buộc phải đối mặt với một tình trạng bấp bênh, đầy rẫy những khó khăn và khả năng bần cùng hơn nữa. Trong suốt những ngày sau đó, anh học trò bị ám ảnh không thôi vì ý nghĩ khủng khiếp rằng cả  gia đình đó sẽ  chết đói hết nếu họ  không có con bò. Liệu anh còn có thể  rút ra kết luận nào khác từ  sự  mất mát nguồn sống duy nhất của họ? Trong nhiều tháng sau, anh lúc nào cũng ray rứt với những ý nghĩ này và với cảnh tượng của buổi sáng đau buồn hôm ấy. Một năm qua đi và một buổi chiều nọ, ông giáo già gợi ý họ  trở  lại ngôi làng đó xem thử chuyện gì đã xảy ra với gia đình kia. Chỉ một gợi ý nhỏ về một sự kiện dường như đã đi vào quên lãng nhưng cũng đủ  để  đánh thức trong lòng người học trò cái ký ức sống động về  bài học mà, cho đến tận bây giờ, anh vẫn không thể nào hiểu hết. Một lần nữa, đầu óc anh học trò lại chìm ngập trong những suy nghĩ về gia đình khốn khổ  kia và vai trò mà anh đã tham gia trong phần số của họ. Chuyện gì đã xảy ra với họ? Họ còn sống sót qua cái đòn nặng nề đó không? Họ có bắt đầu nổi một cuộc sống mới không? Liệu mình có thể  giáp mặt với họ sau những gì mà thầy đã làm? Mặc cho những ý nghĩ rối beng trong đầu, người học trò bất đắc dĩ nhận lời và miễn cưỡng tham dự chuyến đi có thể làm sáng tỏ  sự việc đã khiến anh phải khốn khổ cả năm qua. Sau nhiều ngày, hai người đến ngôi làng cũ. Họ  tìm kiếm căn lều năm trước trong vô vọng. Cảnh vật xung quanh trông vẫn như xưa, nhưng chẳng thấy bóng dáng cái nơi tồi tàn mà họ  đã qua đêm ngày ấy đâu cả, thay vào đó là một căn nhà xinh xắn vừa mới được xây dựng trên nền đất cũ. Họ dừng chân và hết nhìn ngược lại nhìn xuôi để biết chắc mình đã đến đúng chỗ.

Người học trò lo ngại rằng cái chết của con bò là một đòn giáng quá mạnh khiến gia đình trơ trụi như họ không thể nào qua nổi. Có lẽ họ đã bị buộc phải bỏ đi và một gia đình khác khá giả hơn đã may mắn làm chủ mảnh đất và dưng nên ngôi nhà mới này. Còn khả  năng nào khác đâu chứ? Chắc hẳn sự xấu hổ đã khiến họ phải tha hương. Trong lúc những ý nghĩ đó đang lẩn quẩn trong đầu, anh học trò cứ lưỡng lự  giữa ý muốn biết chuyện gì đã xảy ra cho gia đình nọ và việc mặc kệ họ để tiếp tục lên đường, né tránh cái việc chẳng thú vị gì là xác minh sự nghi ngờ tồi tệ trong đầu mình. Nhưng cuối cùng anh quyết định khám phá - mình cần phải biết, cho nên anh gõ cửa ngôi nhà và đứng đợi. Trong chốc lát, một người đàn ông vui vẻ từ trong nhà bước ra. Thoạt tiên anh học trò không nhận ra ông ta. Nhưng rồi anh không thể giấu đượcvẻ thảng thốt khi nhận ra đó chính là người đã cho họ ngủ trọ năm ngoái. Hiển nhiên cùng là một người, nhưng có cái gì đó rất khác lạ ở con người này. Ông ta mặc quần áo sạch sẽ và chải chuốt gọn gàng. Ông ta có nụ cười trên đôi môi và có sự linh lợi trong đôi mắt. Rõ ràng đã xảy ra một điều gì đó có ý nghĩa to lớn trong đời ông ta. 

Người thanh niên gần như không thể tin vào mắt mình. Làm sao lại có thể như thế? Liệu chuyện gì có thể  xảy ra chỉ  trong thời gian một năm? Anh ta bổ nhào lại chào hỏi người đàn ông nọ và ngay lập tức “truy vấn” ông ta về vận may nào đã đến với ông và gia đình.

“Chỉ năm ngoái, khi chúng tôi ghé qua đây”, anh hỏi, “các ông dường như đang sống trong tình trạng bất hạnh và vô vọng. Hãy cho tôi biết đã xảy ra chuyện gì làm các ông thay đổi nhiều như thế. Điều gì đã khiến các ông gặp hên đến vậy?”

Không đếm xỉa gì đến việc chính hai người khách này đã là thủ phạm giết con bò, người đàn ông mời họ vào nhà và bắt đầu kể câu chuyện ly kỳ của gia đình mình - câu chuyện sẽ  làm thay đổi cuộc đời anh bạn trẻ của chúng ta mãi mãi.

Ông chủ nhà kể rằng thật là một sự trùng hợp kỳ lạ, khi ngay cái ngày mà hai thầy trò rời đi, không biết kẻ bất lương nào do ganh ghét với tài sản hiếm có của gia đình ông đã nhẫn tâm cắt cổ con vật tội nghiệp đó.

“Tôi phải thừa nhận rằng”, người đàn ông nói, “phản  ứng đầu tiên của chúng tôi là vô cùng tuyệt vọng và đau khổ. Trong suốt một thời gian dài, sữa của con bò đó là nguồn sống duy nhất mà chúng tôi có; cuộc sống của chúng tôi phụ thuộc vào nó. Con bò đó là tâm điểm cho sự tồn tại hằng ngày của chúng tôi, nói thật lòng, việc có được con vật ấy tạo cho chúng tôi sự ngưỡng mộ từ hàng xóm.

“Không lâu sau cái ngày bi đát  ấy, chúng tôi nhận ra rằng nếu không làm một cái gì đó, chúng tôi chỉ  có thể  rơi  vào tình huống tệ  hại hơn. Chúng tôi đã xuống tới đáy cuộc đời khi mất đi con vật  ấy. Chúng tôi cũng cần phải ăn và nuôi nấng con cái nữa. Và rồi chúng tôi phát hoang một miếng đất phía sau nhà, gieo vài hạt rau củ quả. Đó là cách mà chúng tôi sống qua ngày trong vài tháng đầu.

“Một thời gian sau, chúng tôi nhận thấy rằng mảnh vườn đó cung cấp nhiều lương thực hơn mức chúng tôi cần. Nếu có thể  bán cho những người xung quanh, chúng tôi có thể  mua thêm hạt giống, và không lâu sau, chúng tôi không những đủ ăn và còn có thể đem ra chợ bán.“Và rồi điều đó xảy ra!” người đàn ông hồ  hởi nói. “Lần đầu tiên trong đời chúng tôi có tiền mua thực phẩm và quần áo. Và chúng tôi nhận thấy niềm hy vọng cho một cuộc đời mới, một cuộc đời mà chúng tôi chưa bao giờ nghĩ, ngay cả trong mơ, là có thể trở thành hiện thực.

“Chúng tôi xây căn nhà nhỏ  này hồi tháng trước. Có vẻ  như chuyện mất con bò đã mở mắt cho chúng tôi thấy một cuộc sống khác có triển vọng.” 

Anh bạn trẻ  lấy làm kinh ngạc khi nghe câu chuyện. Cuối cùng anh cũng nhận ra bài học mà người thầy đáng kính đã muốn dạy cho anh. Đột nhiên mọi thứ  trở  nên rõ ràng. Cái chết của con bò không hề  là dấu chấm hết dành cho họ như anh đã lo sợ, mà đã mở ra một cuộc sống mới với nhiều cơ hội tốt hơn. Người chủ nhà mời hai thầy trò ở lại qua đêm và họ vui vẻ nhận lời. Sáng hôm sau, họ chào tạm biệt ông chủ  và gia đình, tiếp tục cuộc hành trình của mình. Ông giáo, vốn lặng thinh từ bấy đến giờ, hỏi anh học trò, vốn vẫn đang còn kinh ngạc với những gì anh ta được nghe kể và chứng kiến: “Con có nghĩ là gia đình nọ vẫn có thể đạt được những điều mà họ gặt hái trong năm vừa qua nếu như họ vẫn còn con bò đó?”

“Có lẽ không,” người học trò trả lời không do dự.

“Vậy bây giờ con hiểu chưa? Con bò mà họ yêu quý như báu vật chính là sợi dây xích trói buộc cuộc đời họ với đói nghèo khổ cực. Họ đã đinh ninh rằng con bò đó giúp họ khỏi bị suy sụp. Nhưng phải đợi đến khi mất đi sự an toàn giả tạo đó thì họ mới bị buộc phải nhìn sang một hướng mới.”

“Nói cách khác,” anh học trò tiếp lời, “con bò - con vật mà hàng xóm của họ  coi như là ơn phước - đã cho họ  cái cảm giác mình không phải đang sống trong sự bần cùng, nhưng thực ra cuộc sống của họ rất thảm hại.”

“Đúng là như thế,” ông giáo già lên tiếng. “Đó là điều sẽ xảy ra khi con tin rằng cái thứ ít ỏi mình có được là đã đủ lắm rồi. Chỉ một ý nghĩ đó thôi đã là sợi xích nặng nề ngăn không cho con tìm kiếm những thứ khác tốt hơn. Sự thỏa mãn bắt đầu hủy hoại cuộc đời con. Con chấp nhận các hoàn cảnh của mình dù không hài lòng với chúng. Con biết rằng con không vui sướng với vị trí của mình trong 

cuộc sống, nhưng con cũng không thấy khốn khổ. Con thất vọng với cuộc sống mà mình được hưởng nhưng sự  bất mãn không đủ  lớn để  con tìm cách làm một cái gì đó với nó. Con có thấy điều đó bi đát thế nào không?

“Khi con có một công việc mà con không thích, cái công việc mà thậm chí chẳng đáp ứng được những nhu cầu tối thiểu và cũng chẳng mang lại cho con bất cứ sự thỏa mãn cá nhân nào hoặc cho con cuộc đời mà con muốn, thì quyết định bỏ  đi và tìm công việc khác là điều dễ  dàng. Nhưng khi cái công việc mà con không thích đó giúp con trả được nợ, sống sót, và cũng tận hưởng được một vài 

tiện nghi nho nhỏ, thì con dễ  dàng rơi vào cái bẫy hài lòng với suy nghĩ rằng ít nhất thì mình cũng có được một cái gì đó. Cuối cùng, con biện minh rằng khối người muốn cái công việc đó mà có được đâu.

“Cũng giống như con bò, thái độ  đó luôn luôn kiềm hãm con. Nếu không gạt bỏ  nó đi, mãi mãi con sẽ không thể  thấy được gì khác hơn ngoài những thứ con đã biết lâu nay. Con sẽ  trở  thành một nạn nhân chung thân của những giới hạn mà con tự đặt ra trong cuộc sống của mình. Điều đó cũng giống như con tự bịt mắt mình ở vạch xuất phát và cầu nguyện cho mình thắng cuộc.”Người học trò càng nghe càng kinh ngạc. Anh cảm thấy thích thú với những nhận định của thầy mình và bắt đầu hiểu cặn kẽ  những vấn đề  đó. “Chúng ta ai cũng có những con bò trong đời mình. Chúng ta mang trên mình gánh nặng của những niềm tin sai lầm, những lời biện bạch, những nỗi sợ  và những định kiến. Bi đát thay, tất cả những hạn chế do ta tự áp đặt cho mình đã trói buộc chúng ta vào một cuộc sống tầm thường.”

“Không chỉ  có vậy,” ông giáo già tiếp lời, “nhiều người ngoan cố  giữ  lại cái lý do họ không thể  sống cuộc đời mà họ luôn mơ ước. Họ  tạo nên những lời bào chữa hầu như rất đáng tin để  biện hộ với chính mình và với người khác, và tiếp tục sống với những xáo động nội tâm khi họ nhận ra rằng những lý lẽ đó có thể đánh lừa được người khác chứ không lừa được bản thân mình.”

“Thật là một bài học lớn,” người học trò trầm ngâm nói, đồng thời hướng suy nghĩ về những con bò của mình. Trên đường về, anh cẩn thận xem xét tất cả những hạn chế mà anh đã vận vào mình trong cuộc đời. Và anh quyết định sẽ loại bỏ  tất cả những niềm tin đã trói buộc anh vào một cuộc đời làng nhàng và tầm tường, cũng như đã ngăn cản anh thể hiện tiềm năng thật sự của mình. Không nghi ngờ gì nữa, anh tự nhủ, ngày hôm đó đã đánh dấu sự bắt đầu một cuộc đời mới, một cuộc đời không có bò.

Nguồn: Ngày xưa có một con bò

Read More»

Nếu ước mơ đủ lớn

Tôi vẫn thường nhìn cô bé đó từ cửa sổ nhà bếp và bật cười. Cô bé trông thật bé nhỏ khi chen chúc giữa một đám con trai trên sân chơi. Trường học nằm đối diện với nhà chúng tôi và tôi thường đứng ởbên cửa sổ, tay bận làm việc nhưng mắt vẫn nhìn đám trẻ đang vui chơi trong giờ giải lao. Một biển học trò, nhưng đối với tôi, cô bé vẫn có thể nhận ra được trong đám trẻ đó.
Tôi vẫn nhớ bữa đầu tiên tôi thấy cô bé chơi bóng rổ. Thật tuyệt vời khi cô bé chạy vòng quanh các đứa trẻ khác, nhảy lên ném bóng vào trong rổ ngay trên đầu của chúng. Những đứa con trai luôn cố cản cô bé nhưng không đứa nào làm được cả. Tôi cũng chú ý đến cô bé vào những lần khác, cũng tại chỗ đó, với banh trong tay đang chơi một mình. Cô có thể tập đi tập lại dắt bóng và ném bóng cho đến khi trời tối mịt. Một ngày kia, tôi hỏi cô bé tại sao cô tập luyện nhiều như vậy. Xoay nhanh người, mái tóc đuôi gà nhún nhảy, cô bé nhìn thẳng vào mắt tôi. Không một chút do dự, cô bé nói, "Cháu muốn vào học Đại học. Cha cháu đã không thể vào Đại học được nên ngay từ khi cháu còn bé, cha đã thường nói là muốn sau này cháu phải học đại học… Cách duy nhất cháu có thể vào học được là phải có một học bổng. Cháu thích bóng rổ. Cháu nghĩ rằng nếu cháu chơi bóng giỏi thì cháu sẽ nhận được học bổng vào Đại học. Cháu sẽ chơi bóng rổ cho trường Đại học. Cháu muốn thành xịn nhất. Cha cháu nói với cháu rằng nếu ước mơ thật sự lớn, những chuyện khác chỉ là chuyện nhỏ." Sau đó cô bé cười và chạy đi tập tiếp.
Vậy đó, tôi cũng chào thua cô bé - cô bé đã tự định đoạt số mệnh của mình. Tôi đã theo dõi cô bé suốt những năm đầu của Trung học. Mỗi tuần, cô bé dẫn dắt đội bóng của mình chiến thắng. Thật là thích thú khi xem cô bé chơi.
Vào một ngày trong năm cuối cùng bậc Trung học, tôi thấy cô bé ngồi trên bãi cỏ, đầu giấu vào trong cánh tay. Tôi bước qua đường và ngồi xuống bãi cỏ cạnh cô bé. Tôi hỏi nhỏ chuyện gì đã xảy ra với cô vậy. "O,À không có gì," câu trả lời thật khẽ. "Cháu quá thấp." Huấn luyện viên nói với cô bé là với chiều cao thấp như vậy cô sẽ chẳng bao giờ chơi cho một đội hạng nhất được - chưa nói đến học bổng - bởi vậy cô nên bỏ ước mơ vào đại học đi.
Cô bé thật đau khổ. Tôi cảm thấy lòng mình thắt lại khi nhận thấy sự thất vọng của cô bé. Tôi hỏi xem cô đã nói cho cha cô biết chưa. Cô bé nhấc đầu lên khỏi cánh tay và kể rằng cha cô nói tất cả các huấn luyện viên đều sai bét cả. Họ không hiểu được sức mạnh của ước mơ. Ông nói với cô bé rằng nếu cô muốn chơi cho một trường Đại học tốt, nếu cô thật sự muốn có học bổng, thì không có gì có thể ngăn cản cô được ngoại trừ một điều - thái độ của chính mình. Ông nói với cô một lần nữa, "Nếu ước mơ đủ lớn thì tất cả những điều khác chỉ là chuyện nhỏ."
Năm kế tiếp, khi cô và đội của cô chơi cho giải vô địch Bắc California, cô đã được một huấn luyện viên chú ý đến. Cô được mời vào trường, với học bổng, để đến với một đội bóng rổ nữ trong giải hạng nhất của NCAA. Cô bé ấy được nhận vào học. Cô đạt được việc học đại học mà cô hằng mơ ước và cố gắng phấn đấu từ nhiều năm qua. Và cô bé đã được tham gia thi đấu nhiều nhất trong lịch sử nhà trường.

Vào một đêm nọ, cha cô gọi cô. "Cha đang bị bệnh, cưng ạ. Cha bị ung thư. Không, con đừng nghỉ học và cũng không cần trở về nhà. Mọi việc sẽ tốt thôi con. Cha yêu con lắm." 
Sáu tuần sau người cha - thần tượng của cô bé – đã qua đời. Trước đó, cô bé nghỉ học vài ngày để về an ủi mẹ và chăm sóc cha. Một đêm kia, trước khi qua đời, cha cô gọi cô đến bên giường. Khi cô đến gần, người cha nắm lấy tay cô và gắng sức nói "Rachel, con cứ tiếp tục ước mơ đi. Đừng để ước mơ của con chết theo cha. Hứa với cha đi." ông nài nỉ. "Hứa đi con." Trong những giây phút hiếm hoi còn được ở bên cạnh nhau đó cô bé trả lời "Dạ con xin hứa với cha." 
Những năm sau đó thật là nặng nề với cô bé. Cô phải luân phiên giữa trường và ở nhà, nơi mẹ cô ở một mình với đứa trẻ mới sinh ra và ba đứa con khác. Sự đau đớn mất cha mà cô cảm nhận được vẫn còn đó, giấu kín trong lòng cô, vẫn chờ đến một lúc nào không ngờ tới được bùng nổ lên để đánh quỵ cô. Mọi thứ dường như càng ngày càng khó khăn hơn. Cô phải chống chọi với sợ hãi, nghi ngờ và vỡ mộng. Khó khăn đã làm cho cô phải học mất 3 năm mới đủ chứng chỉ cho một năm. Những giáo viên trong trường không tin nổi rằng cô vượt qua được dù chỉ một học kỳ. Mỗi khi muốn bỏ cuộc, cô lại nhớ những lời cha cô "Rachel, hãy tiếp tục ước mơ. Đừng để ước mơ của con chết theo cha. Nếu ước mơ của con đủ lớn, con có thể làm mọi việc. Cha tin ở con." Và dĩ nhiên, cô luôn nhớ đến lời hứa của mình với cha.Cô bé đã thực hiện được lời hứa và hoàn tất chương trình đại học. Cô phải mất đến 6 năm, nhưng cô không bỏ cuộc. Cô vẫn tiếp tục chơi bóng rổ vào những lúc chiều xuống. Và nhiều lần tôi nghe cô nói với bạn bè "Nếu ước mơ đủ lớn, những điều còn lại là chuyện nhỏ.”

-Sưu tầm-

Read More»

Thử thách và ý chí

“Cuộc sống có thể khiến chúng ta gục ngã, nhưng chúng ta có quyền lựa chọn: hoặc mạnh mẽ đứng lên, hoặc mãi mãi là kẻ thua cuộc”.

Read More»

Thanh kiếm và Cây đàn

Thanh kiếm và cây đàn là hai hình ảnh mà ta thường gặp trong thế giới tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung. Từ Ỷ thiên Đồ long ký, Thiên Long bát bộ đến Tiếu ngạo giang hồ. Trong những giai đoạn lịch sử mà các chế độ phong kiến cầm quyền nhân danh một thứ “vương pháp” tràn đầy bất công và bạo lực áp dụng để cai trị hàng triệu triệu con người, những kẻ có tiền, có quyền, có thế lực ra sức hà hiếp, hãm hại dân đen thì thanh kiếm của người hiệp sĩ trở thành biểu tượng của công lý, một thứ công lý của nhân dân. Thanh kiếm là một vũ khí trừ gian, diệt bạo, tế khổn, phò nguy. Ngược lại cây đàn là một dụng cụ nhằm thể hiện tình cảm, cảm xúc, thể hiện những khát vọng hoà bình, trung chính trước cuộc sống… Nhìn một cách nào đó thì thanh kiếm và cây đàn khó có thể gặp gỡ nhau, khó có thể dung hoà với nhau. Nhưng trong các tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung đã tạo ra sự gặp gỡ dung hoà và tương tác giữa hai hình ảnh đó một cách kỳ thú lạ lùng. Trong Ỷ thiên Đồ long ký, Côn Lôn Tam Thánh Hà Túc Đạo từ dãy Thiên Sơn đi về tỉnh Hồ Nam, đem theo một cây thất huyền cầm và một thanh trường kiếm. “Hỡi ơi, nước xanh và đá trắng sao rời rạc nhau đến như vậy” - lời than thở của Hà Túc Đạo giữa rừng sâu là lời than chưa tìm được một người tri kỷ hồng nhan, như nước xanh cứ mãi trôi mà đá trắng vẫn trơ vơ đứng lại bên đời. Cho đến khi gặp được cô gái Quách Tương, Hà Túc Đạo đã cảm hứng sáng tác ra được một nhạc khúc để chờ có dịp là đàn cho cô nghe. Và trong một trận chiến với 3 cao thủ Thiếu Lâm Tây Vực, Hà Túc Đạo đã ngồi tại chỗ, sử dụng một tay kiếm đánh với đối thủ, tay kia vẫn tiếp tục đánh đàn. Nghe tiếng đàn phơi phới xuân tình, tràn đầy niềm nhớ thương u ẩn, Quách Tương đỏ mặt lên, biết Hà Túc Đạo muốn tỏ tình với mình. Năm ấy cô mới 16 tuổi. Tiếc thay tuy thắng trong trận này nhưng sau đó Hà Túc Đạo đánh thua sư Giác Viễn và Trương Quân Bảo (chính là Trương Tam Phong sau này) ở chùa Thiếu Lâm nên lặng lẽ bỏ Trung Nguyên trở về Thiên Sơn, khiến khát vọng phối hợp thanh kiếm và cây đàn của chàng không thực hiện được. 

Kim Dung đã để cho Cầm điên Khang Quảng Lăng, nhân vật trong Thiên Long bát bộ thực hiện khát vọng ấy. Khang Quảng Lăng có ngoại hiệu là Cầm điên, một nhân vật chơi hồ cầm rất tài hoa. Lão dùng tiếng đàn làm vũ khí, đấu nhau với kiếm kích đao thƣơng của ngƣời khác. Nghe tiếng đàn của lão, trái tim người ta dội ngược, kinh mạch loạn lên, người không có nội công thâm hậu khó chống chọi được điệu đàn của lão, tiếng đàn thoạt đông thoạt tây, thoạt trên thoạt dưới, thoạt gần thoạt xa. Khang Quảng Lăng thuộc phái Tiêu Dao tức là tu theo Lão - Trang. Thế nhưng lão vẫn chưa thoát tục được, giai điệu vẫn chưa đạt đến mức thượng thừa của âm nhạc hoà bình trung chính. Có lẽ điều chưa đạt được đó đã được tác giả Kim Dung thử nghiệm lại trong Tiếu ngạo giang hồ.Trong tác phẩm này, tác giả xây dựng một nhân vật cổ quái là Tiêu Tương dạ vũ Mạc Đại tiên sinh, chưởng môn phái Hành Sơn. Mạc Đại tiên sinh cất một thanh kiếm ngắn, lưỡi mềm và mỏng như lá lúa trong đáy cây hồ cầm. Tiên sinh được ca ngợi với 8 chữ “cầm trung tàng kiếm, kiếm phát cầm âm” (trong đàn giấu kiếm, kiếm phát tiếng đàn). Kiếm pháp “Bách biến thiên ảo, Hành Sơn vân vụ thập tam thức “ của lão nhằm cứu người trong cơn hoạn nạn, tế khốn phò nguy. Nhưng tiếng hồ cầm của lão chưa thoát tục, cứ đi mãi trên con đường bi ai sầu thảm; lại thêm lời ca của bài Tiêu Tương dạ vũ (mưa đêm trên sông Tiêu Tương) nghe ra đau xót như những giọt mưa rơi xuống lá cây. Mạc Đại tiên sinh là hình ảnh của một trích tiên bị đoạ.

Một nhân vật khác của Tiếu ngạo giang hồ là Khúc Dương đã nhận ra chỗ thiếu sót đó của Mạc Đại. Khúc Dương là trưởng lão của Triêu Dương thần giáo (Ma giáo). Khúc Dương là 1 nhạc sĩ tài ba, do không phục một câu nói của Kê Khang, 1 nhạc sĩ đời Tây Tấn đã đàn khúc Quảng lăng tán trước khi bị Tư Mã Chiêu giết, rằng: “ta chết đi từ nay trên đời không còn khúc Quảng lăng tán nữa”. Khúc Dương đã bỏ công ra đi đào 29 ngôi mộ của các vua chúa và đại thần thời Đông Hán và Tây Hán và đến ngôi mộ thứ 29 ở đất Thái Ung thì lão tìm ra khúc phổ Quảng lăng tán, Khúc Dương đã cải biên thành nhạc khúc dành cho đàn thất huyền cầm và gọi tên khúc đó là Tiếu ngạo giang hồ. Lão chơi thân với Lưu Chính Phong, nhạc sĩ thổi sáo của phái Hành Sơn. Lưu Chính Phong dựa vào cung đàn của Khúc Dương để viết 1 phần tiêu phổ cho ống sáo. Cầm tiêu song tấu, họ có được nhạc khúc Tiếu ngạo giang hồ hoà bình, trung chính; thể hiện được khát vọng được sống tự tại tiêu dao của một kiếp người. Nhưng cả Lưu Chính Phong và Khúc Dương đều bị lên án bởi phái Tung Sơn. Với tham vọng lên ngôi minh chủ Ngũ Nhạc kiếm phái, chưởng môn phái Tung Sơn là Tả Lãnh Thiền đã sai thủ hạ sát hại Lưu Chính Phong, định tiêu diệt phái Hành Sơn trước. Thế nhưng trên cả âm mưu của phái Tung Sơn, Nhạc Bất Quần, chưởng môn đã nuôi mộng lên ngôi Ngũ Nhạc phái (bỏ chữ kiếm) bằng chính một đường kiếm tàn ác - Tịch tà kiếm pháp - mà lão ăn cắp được. Cũng với thanh kiếm, Lệnh Hồ Xung đã học được Độc Cô cửu kiếm để trị Tịch tà. Tác giả Kim Dung đã để cho Độc Cô thắng Tịch tà, lấy cái ngay thẳng để chế ngự cái tà ma, lấy cái chính nhân để trị cái nguỵ quân tử. Và khi thanh kiếm chính nghĩa đã toàn thắng thì khúc hợp tấu cầm tiêu Tiếu ngạo giang hồ lại ung dung trổi lên, hoà bình trung chính làm say đắm lòng người nghe.

Lưỡi kiếm là bạo lực, có cái bạo lực phản động, có cái bạo lực để chống bạo lực phản động. Tiếng đàn là tiếng lòng, là âm điệu của hoà bình nhân ái. Lưỡi kiếm ngay thẳng chống bạo lực phản động, lập lại công lý cho cuộc sống để tiếng đàn hoà bình, nhân ái được cất lên. Toàn bộ khát vọng của Kim Dung được thể hiện qua Ỷ thiên Đồ long ký, Thiên Long bát bộ giữa sự giao thoa của kiếm và đàn chưa hoàn thành. Và ông viết tiếp Tiếu ngạo giang hồ để hoàn thành ước mơ đó. Chàng kiếm sĩ Lệnh Hồ Xung với đường Độc Cô cửu kiếm cuối cùng cũng buông lưỡi kiếm xuống, cầm lấy cây đàn cùng người yêu thổi tiêu hợp tấu Tiếu ngạo giang hồ. Vì vậy mà trên cuộc sống này vẫn tồn tại câu nói “Hoà bình là hiệu quả của chân lý”. Ở một chừng mực nào đó Kim Dung đã thể hiện tư tưởng có trước đây hơn 2000 năm của Socrate “Hoà bình chỉ thực sự có khi công lý được xác lập”.

Trích Kim Dung giữa đời tôi

Read More»

Những điều bình dị trôi qua

Cuộc sống đôi lúc đặt ta trước nhiều ngã rẽ, việc còn lại của chúng ta là chọn đúng hướng để khi nhìn lại, ta không phải hối hận về những lựa chọn đó.

Tôi bắt đầu tiếp xúc với công việc thực tế cách đây gần một năm. Trước đó trong đầu tôi toàn là những lý thuyết, con số khô khan mà có lẽ giờ nghĩ lại tôi không biết những cái đó xuất hiện với tôi là đúng hay sai. Bước vào công việc thực tế lại là chuyện khác, đối với một thằng học quản trị kinh doanh như tôi thì mọi thứ khác xa hoàn toàn. Trên giảng đường tôi đâu có được học về sales về social marketing nhưng thực tế lại đưa tôi đến với những điều đó.

Đối mặt với những thứ dường như hoàn toàn mới thì điều cần thiết nhất phải làm là liên tục học hỏi, và tôi cũng làm như vậy. Tôi đọc, đọc và đọc, hỏi hỏi và hỏi khá nhiều và quan trọng là thực hành cũng khá nhiều. Phũ phàng thay, tôi càng học càng làm thì kết quả lại chẳng có, khách hàng đem về cho công ty là con số không mặc dù tôi liên hệ, tiếp xúc nhiều lắm. Lại đến làm facebook marketing, tôi cũng đâu dành và tự học thì cũng chẳng đến đâu, tôi cứ lên nội dung, tìm và viết mà nhiều khi không biết mình làm như vậy có hiệu quả không, có tốt không.

Hậu quả là, sau gần một năm làm việc, cộng thêm nhiều yếu tố khách quan, tôi phải xin nghỉ việc. Các bạn chắc cũng sẽ biết cảm giác khi mình không có vai trò gì và công việc mình đang làm không cống hiến được gì cho công ty thì giải pháp tốt nhất là bạn nên nghỉ. Tôi cũng vậy, cũng là theo lý trí và con tim của tuổi trẻ, mình nên ngừng, nên ngừng.

Ngày cuối cùng trên công ty, cảm giác cũng chẳng có gì khác lạ, hình như tôi thấy mình chăm chỉ hơn. Tuy nhiên, không phải là làm việc của công ty mà là học cho cá nhân mình, học code, học photoshop, nhưng quan trọng là tôi thấy cần phải làm những điều đó nên tôi làm, vậy thôi!

Càng làm tôi lại càng cảm thấy stress vì kiến thức và kỹ năng mình còn quá kém, liệu rằng với những năng lực đang có mình có thể kiếm ra tiền hay không. Cơ hội thì nhiều nhưng quan trọng bản thân có đáp ứng được không thôi. Càng nghĩ lại càng cảm thấy hối tiếc quãng thời gian học đại học, rồi ngồi tự nghĩ "Sao ngày xưa mình không nhận thức được như vậy sớm hơn để đến giờ có thể có được nhiều thứ hơn". Điều quan trọng rút ra, cần phải học đến nơi đến chốn một kỹ năng, trước hết để có đủ điều kiện kiếm tiền nuôi sống bản thân, từ đó dẫn đến sự tự do trong con người mình.

Lúc này, con đường tương lai chợt hiện lên rõ ràng và khó khăn hơn bao giờ hết. Làm sao để nuôi sống bản thân trong thời gian tới này?rồi ở nhà sẽ làm gì này?rồi những mục tiêu đã đặt ra thì làm cái nào trước, cái nào sau để đạt được nó này... nhiều đến mức nghĩ đau đầu luôn. Hậu quả là thỉnh thoảng lại ra đứng ở tầng 31 nhìn xuống con đường trước mặt rồi suy tư, suy ngẫm. Không biết tuổi trẻ có nên nghĩ nhiều như vậy không nữa nhưng đồng nghiệp của tôi cho vài ý kiến như sau: "có khi anh còn trẻ hơn mày" trong khi tôi 22 anh ấy 25 tuổi, "cứ làm điều mình thích thôi", "mày cần đi và giao tiếp nhiều hơn vì hiện giờ vẫn tù túng quá" và "hiện tại mày chẳng có kỹ năng gì cả để có được công việc mới"... Tôi thấy mình vừa nhỏ bé, vừa tù túng kinh khủng, tự nhủ phải thay đổi để phát triển, trưởng thành nhiều hơn nữa.

Giờ chia tay cũng đến, nhưng anh em trong công ty lại đá vài trận PES (đá bóng) xong mới về cộng với những câu chúc thành công và may mắn. Còn gì tuyệt vời hơn mọi người có cùng sở thích và đối xử với nhau chân thành như vậy. Người tôi quý nhất có lẽ là anh designer của công ty. Lúc mới chân ướt chân ráo đến công ty, tôi cũng tò mò và muốn học hỏi nhiều thứ, đặc biệt là design. Và hồi đó, chiều nào 4h tôi cũng vác sách vở qua chỗ anh học học và học. Có lẽ chính điều đó đã giúp tôi và anh hiểu nhau và quý nhau nhiều hơn. Tôi vẫn nhớ mãi một câu nói của anh "thằng này rất giống anh hồi còn trẻ", tôi cũng cảm nhận như vậy, từ cái tính cách chẳng khen những người mình quý bao giờ để họ có thể cố gắng nhiều hơn. Nhiều lần tôi sang là bị chửi ngay "thằng này ngu nhỉ!" "thằng mất dạy" và anh luôn chê những thiết kế của tôi, chê thậm tệ ấy. Luôn chê vậy nhưng anh vẫn tận tình chỉ dạy từng chi tiết, từng cách làm để tôi trưởng thành hơn, tốt hơn từng ngày. Đó mới chính là những thứ tạo nên trong tôi một sự biết ơn và chân trọng, nó mang ý nghĩ lớn hơn rằng anh chính là một "người thầy" của tôi. Cảm ơn anh nhiều và chúc mọi người ở lại sẽ luôn luôn vui vẻ và thành công.

Một người cũng để lại cho tôi nhiều cảm nghĩ đó là sếp của tôi, ông là người Hàn với tính cách và phong cách quản trị có lẽ là mang đặc trưng của con người xứ Hàn. Tôi còn nhớ hồi mới vào, đứng nghe ổng nói để truyền cảm hứng, phương pháp cho nhân viên, tôi cứ đứng và ghi chép, ghi chép những triết lý quản trị, triết lý hành động vì nó quá hay và thú vị với tôi ở thời điểm đó. Tất nhiên, trái ngược với đó là một con người nóng tính và đưa ra quyết định theo cá tính, với anh em nhân viên chúng tôi thì ông như một "thằng hâm" :) Nhưng tôi cảm nhận sâu thẳm trong con người, ông rất thương và mong muốn chúng tôi được phát triển tốt nhất, từ đó sẽ cống hiến và tạo nên thành công cho công ty. Buổi cuối ông cũng tiếc vì nhớ nhầm ngày tôi nghỉ, và ông buồn vì không tổ chức được một bữa tiệc chia tay (một văn hóa của người Hàn) và rồi tôi và ông chia tay với lời chúc may mắn từ và một cái ôm thân tình. Tôi thầm biết ơn và chúc ông may mắn!

Sẽ nhớ những ngày tháng làm việc tại đây, cái gì đầu tiên cũng tạo thành kỷ niệm khó quên. Chỉ biết rằng, chân trời mới sẽ hiện ra và tôi cần phải cố gắng nhiều hơn nữa. Đời người chẳng có thành công nào ngẫu nhiên đến cả, mà phải tự mình tạo ra nó thôi.

Trân trọng - Adpia!

7/5/2016

Read More»

Bài học từ loài chim đại bàng

Đó là loài chim có tuổi thọ cao nhất trong chủng loại của mình. Chúng có thể sống tới 70 tuổi. Nhưng để sống được tới tuổi này, chúng phải trải qua một quyết định khó khăn vào năm 40 tuổi.

Khi đó, Những móng vuốt dài và linh hoạt không còn đủ sức tóm giữ con mồi làm thức ăn. Chiếc mỏ dài và sắc nhọn trở nên cong yếu. Đôi cánh nặng nề và già cỗi, do bộ lông dày, trở nên dính chặt vào ngực và khiến cho chúng khó bay lượn. Vì thế, đại bàng chỉ còn hai sự lựa chọn: chết hoặc trải qua một quá trình thay đổi đau đớn kéo dài 150 ngày.

Quá trình này đòi hỏi đại bàng bay lên đỉnh núi và ngồi trên tổ của mình. Tại đây đại bàng sẽ đập mỏ vào đá cho đến khi mỏ gãy rời. Sau khi mỏ gãy, đại bàng sẽ đợi cho mỏ mới mọc ra rồi sau đó bẻ gãy hết các móng vuốt của mình. Khi những móng vuốt mới mọc lại, đại bàng bắt đầu nhổ hết những chiếc lông cũ già cỗi. Và sau 5 tháng, đại bàng lại có thể tiếp tục những chuyến bay lượn tuyệt vời của sự hồi sinh và sống thêm 30 năm nữa.

Hãy học từ đại bàng…
Hãy trở nên thật dũng cảm và kiên cường để trải qua một giai đoạn thay đổi đầy khó khăn, chịu đựng nhiều đau khổ và thử thách để được hồi sinh và tiếp tục bay cao, bay xa hơn nữa…

– Sưu tầm –

Read More»

Chú lừa trong cái giếng

Một ngày nọ, con lừa của một ông chủ trang trại sảy chân rơi xuống một cái giếng.

Lừa kêu la tội nghiệp hàng giờ liền. Người chủ trang trại cố nghĩ xem nên làm gì.

Cuối cùng ông quyết định: con lừa đã già, dù sao thì cái giếng cũng cần được lấp lại và không ích lợi gì trong việc cứu con lừa lên cả.

Ông nhờ vài người hàng xóm sang giúp mình.Họ xúc đất và đổ vào giếng. Ngay từ đầu, lừa đã hiểu chuyện gì đang xảy ra và nó kêu la thảm thiết. Nhưng sau đó lừa trở nên im lặng. Sau một vài xẻng đất, ông chủ trang trại nhìn xuống giếng và vô cùng sửng sốt.

Mỗi khi bị một xẻng đất đổ lên lưng, lừa lắc mình cho đất rơi xuống và bước chân lên trên. Cứ như vậy, đất đổ xuống, lừa lại bước lên cao hơn. Chỉ một lúc sau mọi người nhìn thấy chú lừa xuất hiện trên miệng giếng và lóc cóc chạy ra ngoài.

Bài học:

Cuộc sống sẽ đổ rất nhiều thứ khó chịu lên người bạn.

Hãy xem mỗi vấn đề bạn gặp phải là một hòn đá để bạn bước
lên cao hơn.

Chúng ta có thể thoát khỏi cái giếng sâu nhất chỉ đơn giản bằng cách đừng bao giờ đầu hàng.

-ST-

Read More»

Câu nói nổi tiếng của Lý Tiểu Long

“Đừng cầu xin cho một cuộc sống dễ dàng, hãy cầu cho một sức mạnh để chịu đựng một cuộc sống khó khăn”

Read More»

Khiêm tốn

 

Làm người cần liên tục học hỏi vì biển học vô bờ, chớ nên khoe khoang vì những điều ta chưa biết còn quá nhiều, quá rộng và còn nhiều điều mà nhân loại chưa khám phá ra được. Đó chính là biểu hiện của đức tính khiêm tốn. Khiếm tốn chính là nền tảng của một con người bởi biết khiêm tốn người ta tự biết mình còn nhiều yếu kém cần được bồi đắp, tích lũy thêm nhiều kiến thức. Biết khiêm tốn, người ta luôn tôn trọng mọi người, không lấy sự kém của người khác làm tự đắc, luôn học hỏi ở người khác bởi ai cũng có chỗ đáng để cho ta học hỏi. Biết khiêm tốn, người ta sẽ biết con đường thu nhận kiến thức, dùng tâm thuần phác để lĩnh ngộ, thu thập, tích lũy, không nôn nóng hay lo lắng, khi đó con người sẽ được thư thái, bình thản. Thư thái, bình thản thì có thể nhìn xa trông rộng, thấy được điều gì là nên, điều gì là không nên. Cho nên, đối xử với mọi người một cách khéo léo, chân thành, đối xử với bản thân nghiêm khắc, lấy tu thâm dưỡng tính làm trọng.

Read More»

Hạnh phúc

Tri thức lúc nào cũng được coi trọng. Tôi lớn lên vào thời mà những câu cách ngôn đại loại như "Chớ  cho đi kiến thức của mình" và "Có hiểu biết mới nên người." đang rất phổ biến. Những lời nói đó là bài học của cuộc sống  mà  cha  ông  ta,  những  người  bằng  kinh  nghiệm của bản thân mình đã biết giá trị  của học hành và hiểu biết, đã dạy cho tôi. Chỉ cần nhìn thấy lòng nhiệt thành của người Triều Tiên đối với việc học trong các trường trung học, đại học là bạn có thể hiểu được giá tri của những bài học đấy đối với ngày hôm nay. Quả đúng là thế  giới được sắp đặt có lợi cho những ai chuyên cần học tập, và những câu cách ngôn cổ xưa ngày hôm nay vẫn có giá trị như hàng chục năm về trước. Tuổi thanh xuân là lúc mà bạn phải tích cực chuẩn bị cho cuộc sống sau này của mình. Và cách thức mà bạn sử dụng thời giờ khi còn trẻ có thề sẽ giúp bạn nên người mà cũng có thể sẽ làm hư hỏng bạn. Vì thế tôi thúc giục các bạn  -  những người trẻ tuổi hãy hăng hái học tập và học tập thật  nhiều, thật tốt bởi vì tôi cũng là một người bằng kinh nghiệm mà học được câu châm ngôn cổ xưa: "Tri thức là sức mạnh."

Tuy thế  tôi không hoàn toàn đồng ý với câu "Chớ  cho đi kiến thức của mình", vì nó biểu lộ  sự  vô tình, lạnh lùng và tính ích kỷ. Tôi thích câu cách ngôn "Hãy chia sẻ  sự  hiểu  biết  của  mình."  hơn  vì  những  người  được học hành phải có trách nhiệm cho người khác những cơ hội để  học hỏi. Sự  hào phóng này cung không nên chỉ  giới hạn trong việc học hành. Chúng ta nên  chia sẻ những  thứ  ta  có  cho  mọi  người  và  nên  chia  sẻ  kiến thức của ta, tiền bạc của ta nữa, vì tính ích kỷ tinh thần và tính ích kỷ  vật chất đều tồi tệ  như nhau. Điều quan trọng là sống vì mọi người. Khi bạn sống vì mọi người thì thế  giới sẽ  trở  nên tươi sáng,  ấm áp và hạnh phúc hơn. Cuộc đời khi đó sẽ trở nên đáng sống và tươi đẹp. Bất  cứ  thanh  niên  nào  dửng  dưng  với  người  khác  và chỉ  nghĩ đến sự thoải mái, sung sướng cho riêng mình tôi thấy đều đáng khinh. Người như thế  thì không chỉ không biết đến những  lợi lộc họ  nhận được từ  xã hội mà anh ta rõ ràng cũng chẳng biết hạnh phúc là gì. Tôi nếm vị hạnh phúc thực sự lần đầu tiên khi tôi còn đang bán  báo  ở  Taegu,  nơi  gia  đình  tôi lánh  nạn.  Những ngày  ấy  vì  chiến  tranh,  nên  chúng  tôi  thiếu  thốn  đủ mọi  thứ  và  có  lẽ  chết còn  dễ  chịu  hơn.  Chúng  tôi thường xuyên bị đói, vậy mà một trong những điều trớ trêu của cuộc đời là chính sự  đói khát  ấy lại đem đến cho chúng tôi lòng can đảm để sống. Cha  tôi  bị  bắt  đem về  miền  Bắc,  các  anh  tôi  ở  trong quân  đội  và  tôi  có  nhiệm  vụ  nuôi  sống  gia  đình.  Tôi phải bán ít nhất 100 tờ  báo  ở  chợ  mỗi ngày để  trang trải những chi tiêu thiết yếu. Mẹ  và các em tôi đợi tôi rất  khuya  để  khi  tôi  về  đến  nhà  chúng  tôi  có  thể  ăn cơm tối cả gia đình. Tôi luôn luôn biết ơn mẹ và các em tôi về  điều  ấy Tôi thực sự  cảm thấy sung sướng khi cả bốn mẹ  con ăn cơm cùng nhau. Tôi thật hạnh phúc và chúng tôi rất thích những bữa ăn như thế. Nhưng  chúng  tôi  không phải  lúc  nào  cũng  được  ăn cơm  với  cả  gia  đình.  Chợ  Paugchon  ở  Taegu  nơi  tôi bán báo là những cửa  hiệu di dộng nằm dọc bờ  sông và những cửa hiệu này thường đóng cửa khi thời tiết xấu. Tôi phải bán được 100 tờ  báo để  chúng tôi có cái mà  ăn  vì  vậy  thời  tiết  xấu  có  nghĩa  là  tai họa,  vì tối thiểu  tôi  cũng  phải  huề  vốn.  Có  những  ngay  tôi  chỉ kiếm  được  vài  xu  để  lo  bữa ăn  cho gia  đình.  Những đêm ấy khi tôi về  nhà thường mẹ  và các em tôi đều đã ngủ  và  chẳng mấy  chốc  tôi  hiểu  ra  tại  sao  họ  lại  ngủ bởi chỉ  có độc một chén cơm và họ đã để  dành nó cho tôi. Mẹ  tôi dậy để  cho tôi ăn và nói "Cả  nhà ăn rồi, con chắc đói lắm và mau mà ăn đi! Tôi muốn khóc lên được khi thấy các em tôi bị  mẹ  bắt đi  ngủ  đói,  vì  cả  nhà  chỉ  còn  có  mỗi  một  chén  cơm. Nhưng  tôi  giấu  những  giọt  nước  mắt  của  mình  cũng như mẹ tôi đã giấu đi những giọt nước mắt của bà. Tôi nói dối rằng đã ăn mì trên đường về nhà, và bảo mẹ tôi với bọn trẻ ăn cơm đi. 
Hai mẹ  con tôi rõ ràng đang nói dối nhau và chúng tôi đều  biết  rõ  điều  đó,  nhưng  chúng  tôi  làm  sao  có  thể bộc lộ  tình cảm của mình một cách khác đi được? Cho dù khốn khổ  đến thế  nhưng đến giờ  tôi vẫn nghĩ rằng đó là thời kỳ  hạnh phúc nhất trong cuộc đời tôi: Hạnh phúc  là  một  cái  gì  đó  không  thể  nắm  bắt  được  giống như  cầu  vồng  hay  những  ảo  tưởng.  Mẹ  và  các em  tôi đã  trao  nó  cho  tôi  và  tôi  trao  cho  họ. Tôi  không  thể hạnh phúc hơn thế. Chúng  tôi  nghèo  vật  chất  nhưng  chúng  tôi  giàu  tấm lòng. Chúng tôi có rất ít nhưng đã cho nhau những gì mình có. Một số  người có đủ  mọi thứ  trên đời, nhưng họ  không biết cho do đó họ  không thể  là người người giàu  có  được.  Người  giàu  thực  sự  là  người  cho  rất nhiều,  cho  những  gì  họ  có,  dù  ít  hay  nhiều.  Vì  vậy  ta phải thay đổi các quan niệm hiện tại về sự "giàu có" và trở lại với quan niệm rằng ai biết cách cho mới thực sự là người giàu có trên thế gian này. 

Hạnh phúc thực sự  là gì? Thực tình tôi không dám nói là tôi biết chắc,  nhưng tôi biết rằng hạnh phúc chẳng có nhiều quan hệ đến tài sản, quyền lực hay danh tiếng nhiều lắm và có thể  nói tôi đã hạnh phúc nhất vào lúc mà chúng tôi nghèo nhất. Từ  khi  đó,  tôi  đã  cố  thực  hành  triết  lý  sống  vì  mọi người, nhưng khi thực hiện tôi mới hiểu được rằng nó khó  đến  mức  nào.  Nhưng  tôi  vẫn  quyết  định  cố  gắng hơn nữa để sống như vậy. Sống  vì  mọi  người  là  phải  yêu  thương  mọi  người.  Là một thành viên trong xã hội bạn phải chiến thắng thói ích kỷ  và khôi phục tình yêu với cộng đồng và xã hội. Hạnh  phúc  chỉ  được  tìm  thấy  trong  tình  yêu  và  hạnh phúc chỉ đến từ tình yêu. Bất  cứ  ai  trên  thế  gian  này  cũng  đều  có  điểm  giống nhau  -  chúng  ta  hết  thảy  đều muốn  được hạnh  phúc. Nhưng chúng ta không biết làm sao đề  có được hạnh phúc,  kể  cả  tôi  cũng  vậy.  Nhưng  dù  sao  tôi  cũng  biết được  một  phần  hạnh  phúc  thực  sự  là  thế  nào.  Hạnh phúc  chỉ  nở  nụ  cười  với  bạn  khi  bạn  sống  vì  mọi người và yêu thương mọi người.
Vậy cho phép tôi đề  nghị  các bạn thanh niên hãy học thật nhiều, hãy làm việc thật chăm chỉ  và hãy  chia  sẻ nó với mọi người. Hăng say học tập và chuyên cần làm việc hôm nay bạn sẽ có thể chia sẻ chúng ngày mai.

_ Trích tự truyện Kim Woo Choong _

Read More»